Misura del canto

Nella terza opera c'è un passaggio che rifiuta di fare della misura un'appendice del conteggio. Tratta la misura come una relazione: un moto che prende forma quando viene colto da un altro moto. Una nota, sostenuta a lungo, stabilizzerà un filo a piombo; il filo a piombo, una volta stabilizzato, altera la nota per il solo fatto di ascoltare. Nessuno dei due cede del tutto. La mano che offre la curva conserva la memoria della sua libertà; la curva che trattiene la mano acquista un'insistenza che non era soltanto nella mano.

Quella compagnia — il suono che impara la legge e la legge che impara a suonare — non è una metafora ma una condizione. I mestieri che reggono una campata sono anche quelli che curano il suo timbro; la prova che si produce è esercitata dai corpi tanto quanto dai simboli. In occasione della Giornata mondiale della scienza per la pace e lo sviluppo questo viene talvolta annunciato come un'ambizione. Nel libro appare semplicemente come una cosa fatta: un filo a piombo lasciato oscillare perché fermarlo sarebbe fingere che la misura avesse esaurito la musica.